大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于上海历史中考马克思的问题，于是小编就整理了3个相关介绍上海历史中考马克思的解答，让我们一起看看吧。
①社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用，主体选择讲的是历史主体在社会发展中的能动性和选择性
②历史发展的必然性规定了人们的活动要受规律的制约，但不能否定人在可能性空间内的选择马克思指出，在社会发展的每一个阶段都存在着各种不同的客观趋势和可能性，而人则需要确定自己对待他们的态度，应当做出选择
③主体选择是在既定的历史条件下，对社会生活未来发展的各种可能的方向，目标，方式的选择，社会生活未来发展的多种可能性是主体选择的客观前提，主体的利益和需要是选择的内在根据
如何理解社会历史过
①社会形态更替的必然性决定人们的历史选择性。
马克思在1859年出版的《政治经济学批判》一书中指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”
②人们的历史选择性体现社会形态更替的必然性。社会形态更替的客观规律性，归根结底要通过人民群众的选择和实践表现出来。
总之，社会形态的更替是一个合规律性与合目的性相统一的过程。
联共党史
苏联著名哲学家尤金,于1939年从《联共党史》的某些观点引申和附会出来的.
马克思原话：
人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造.
恩格斯原话：
历史的进步整个说来只是极少数者的事,广大群众则不得不为自己谋取微薄的生活资料,而且还必须为他人不断增殖财富.
马克思说过人们创造自己的历史，但并非随心所欲的创造，
马克思 路易·波拿巴的雾月十八日
黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。科西迪耶尔代替丹东，路易·勃朗代替罗伯斯比尔，1848—1851年的山岳党代替1793—1795年的山岳党，侄儿代替伯父。在使雾月十八日事变得以再版的种种情况中，也可以看出一幅同样的漫画！
人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。当人们好像刚好在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来为他们效劳，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新的一幕。例如，路德换上了使徒保罗的服装，1789—1814年的革命依次穿上了。
在《德意志意识形态》这本书里面，马克思提出了历史唯物主义的基本原理，比如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等等，标志着马克思主义哲学的成熟，也标志着马克思唯物史观的创立，《德意志意识形态》这本书被誉为是“历史唯物主义的奠基之作”。
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